تلقت IFG موجة من الاستفسارات حول العملات المشفرة من قرائنا خلال العام الماضي، وقد أصيبوا بالذعر بشكل متزايد وهم يشاهدون سعر البيتكوين يندفع إلى الستراتوسفير ويريدون الحصول عليه الشريعةح تسجيل الخروج. هناك الكثير مما يمكن قوله عن مجال العملات المشفرة بالكامل وتقنية blockchain بشكل عام. نقترح مناقشة الجوانب المختلفة في سلسلة من المقالات للمساعدة في تحليل الأمور.
ستركز هذه المقالة على العملات المشفرة، مثل البيتكوين، وما إذا كانت كذلك أم لا الشريعةح متوافقة. وكما هو الحال دائمًا، فهذه ليست فتوى قطعية في هذا الشأن، ولا ينبغي الاعتماد عليها على هذا النحو؛ وهو مصمم لمناقشة هذا المجال من موقف مستنير بعد بحث مستفيض للتكنولوجيا الفعلية والموقف الإسلامي، ونأمل أن نساهم في النقاش من خلال هذا.
ستعتمد هذه المقالة على المقالة البحثية الممتازة التي أجراها مفتي فراز حول العملات المشفرة (انظر: هنا)، – إنه يوفر منصة رائعة للمناقشة وأنا أتفق مع أجزاء كبيرة من التحليل. في المقالات المستقبلية سوف نتطلع إلى البناء على تحليله للإجابة على الأسئلة ذات الصلة (انظر قسم الاستنتاجات أدناه) التي لا تزال معلقة.
لن أتناول بالتفصيل الشامل ما هي العملة المشفرة أو البيتكوين بالضبط، لأن هناك مجموعة مذهلة من الموارد المجانية التي تجيب على هذا السؤال لك عبر الإنترنت. على وجه الخصوص وجدت ما يلي عرض تقديمي متعاون. سيكون تركيزي الرئيسي على المناقشة الفقهية.
ومع ذلك، فلا بد من تلخيص موجز لأغراض هذه المقالة حتى نتمكن من فهم الموقف الإسلامي الذي وصلنا إليه.
ما هي العملة المشفرة؟
شرح بسيط:
تعتمد العملة المشفرة على تقنية blockchain. مناقشة تقنية blockchain محجوزة لمقالة أخرى.
فيما يتعلق بالعملة المشفرة نفسها، كان أحد التشبيهات التي وجدتها مفيدة للغاية هو بين العملة المشفرة ورقاقة الكازينو، أو العملة المشفرة والرمز المميز الذي يشتريه الشخص في المتنزهات الترفيهية لاستخدامه في الألعاب. هذه العملات البلاستيكية لا قيمة لها في جوهرها، إلا أنها تستحق مبلغًا معينًا من المال في سياق معين. في ألتون تاورز، أو في الكازينو حيث يتم استخدامها، تكون قيمتها تقريبًا نفس قيمة العملة. ولكن خارج Alton Towers والكازينو، تعتمد قيمتها على مدى سهولة استبدالها في مواقع أخرى، وما إذا كان الشخص الذي تعرض عليها يذهب بانتظام إلى Alton Towers/الكازينو، وما إذا كان عدد كافٍ من الأشخاص يعرفون عن Alton Towers/الكازينو بالنسبة لهم لتقييم الرموز على أي حال.
ترتبط قيمة العملات المشفرة بالشبكة التي تعمل من خلالها. كلما زاد عدد الأشخاص الذين ينضمون إلى الشبكة، زاد قبولها كأصل قابل للتداول، وكلما زادت قيمة العملة. على الرغم من ذلك، لاحظ الناس مؤخرًا أن أوجه التشابه بين هذا وبين مخطط/احتيال بونزي الكلاسيكي الخاص بك. لذا تسعى الآن عروض العملات المشفرة الجديدة الأكثر شهرة إلى إنشاء شبكة حيث يحاولون فعلًا القيام بشيء ذي قيمة في العالم الحقيقي، وحيث تكتسب العملات المعدنية التي سيقبلونها في شبكتهم قيمة بقدر انضمام الأشخاص إلى الشبكة للاستفادة منها مهما كان الشيء الذي تشتهر به هذه الشبكة.
على سبيل المثال، ترتبط بعض العملات المشفرة بالتعليم، حيث يدفع الطلاب ويكافأون من خلال الرموز المميزة للشبكة، وحيث يمكن للمستأجرين القدوم وشراء أفضل الطلاب بناءً على نتائجهم، باستخدام الرموز المميزة للشبكة. هنا، يمكن للمرء أن يرى أنه إذا أصبحت هذه الشبكة ضخمة، فإن تلك الرموز المميزة ستكون لها قيمة حتى عندما لا يتم استخدامها مباشرة على الشبكة نفسها لشراء وبيع التعليم.
ثلاث وجهات نظر رئيسية
أحد المبادئ الأساسية لقانون العقود الإسلامي هو أن المعاملة يجب أن يكون لها ما يسمى “مال” كاعتبار. التعريف المقبول للمعاملة بين الفقهاء الإسلاميين هو تبادل مال مقابل مال (المرغيناني). فإن لم يكن العوض مالاً بطل العقد.
“مال” تعني حرفيًا شيئًا يمكن امتلاكه أو اكتسابه ويمكن أن يكون ماديًا (مثل السيارة) أو حق الانتفاع (مثل الحق في شغل عقار حصريًا، أو عقد الإيجار كما نسميه عادةً). وفقا لمدرسة بارزة في الفقه الإسلامي (المذهب الحنفي)، المال هو “ما هو مرغوب فيه عادة ويمكن تخزينه لوقت الحاجة”. لذلك تعتبر الرغبة وقابلية التخزين من الاعتبارات الأساسية لشيء يمكن اعتباره مالًا. وبالتالي، فإن الطيور في السماء، أو الرائحة، أو الفكرة العابرة في ذهن المرء، ليست مالًا بشكل مختلف لأنها إما (1) ليست في حوزة أي شخص، أو (1) مؤقتة جدًا بحيث لا يمكن تخزينها بشكل فعال.
وبالتالي فإن النقاش الأولي الرئيسي هو ما إذا كانت العملات المشفرة/رموز blockchain تشكل Māl.
هناك ثلاثة مواقف فقهية رئيسية اعتمدها العلماء بشأن العملات المشفرة:
- العملة المشفرة ليست “مال“(الثروة) وهي مضاربة بحتة وليست استثمارًا متوافقًا مع الشريعة الإسلامية؛
- العملة المشفرة هي أصل رقمي ولكنها ليست عملة؛
- العملة المشفرة (بأنواع معينة) هي عملة.
أود أن أقترح أن (1) خطأ لأن العملات المشفرة لها قيمة على الأقل. من الواضح أنها تستحق شيئًا لجميع الأشخاص المستعدين لدفع الكثير من المال مقابلها، ومن الواضح أنها تستحق شيئًا لجميع الشركات التي ترغب في قبولها كوسيلة للدفع. صحيح أنه عندما يتم تجريدها بالكامل، فإن “البيتكوين” تكون في الأساس مدخلاً في دفتر الأستاذ الذي لا يمثل قيمة كبيرة في جوهره. ومع ذلك، فإن العملات المعدنية والأوراق النقدية في جيوبنا متشابهة جدًا في هذا الصدد، ومع ذلك ما زلنا نفهمها بشكل لا يقبل الجدل على أنها مال. في نهاية المطاف، تستمد القيمة من المعنى الذي نضفيه على الأشياء، وإذا كان الكثير من الناس يقدرون عملة البيتكوين في الواقع، فهي ذات قيمة!
أود أن أقترح أن (2) ربما يكون على حق في هذه اللحظة من الزمن. وهذا بالمناسبة هو رأي المفتي فراز في مقالته أيضًا (على الرغم من أنني أفهم أنه يعتقد الآن أن الموقف رقم 3 يمكن تبريره).
أود أن أقترح أن (3) ربما يكون صعبًا بعض الشيء نظرًا للوضع الحالي في صناعة العملات المشفرة. من الواضح جدًا أن العملة المعرضة للانهيار، وعمليات سرقة الملايين عبر الإنترنت، والتقلبات الهائلة في الأسعار، هي عملة ليست وسيلة فعالة للدفع. على وجه الخصوص، في أوقات ارتفاع حجم المعاملات، يمكن أن ترتفع تكلفة المعاملة لكل معاملة بشكل كبير، ويمكن أن ينتهي الأمر بالشخص إما إلى الانتظار لفترة طويلة حتى تتم معالجة المعاملة الخاصة به، أو يدفع المرء عن طريق الأنف حتى تتم معالجتها. معالجتها. ليس هذا ما نبحث عنه في العملة لأننا نريد التنفيذ الفوري – وليس تكاليف المعاملات المرتفعة والتي لا يمكن التنبؤ بها.
ومع ذلك، إذا ظهرت عملة مشفرة من هذه المرحلة الحالية واكتسبت المصداقية والقبول لأنها آمنة وسريعة ومنخفضة تكلفة المعاملات، وما إلى ذلك، وأصبحت بعد ذلك عملة مقبولة بسهولة، فلا أرى أي سبب يمنعها من البقاء جنبًا إلى جنب. النقود الورقية والفئة 3.
النقطة الأخرى التي يجب ملاحظتها هنا هي أن التمييز بين (2) و (3) قد لا يبدو حاسما تماما، وفي معظم الأحيان ليس كذلك – خاصة عندما تتعاقد الأطراف بشكل خاص لتعيين X عملة لأغراض عقدهم. (حتى عندما لا يقبلها الآخرون على هذا النحو بعد). ومع ذلك، هناك اختلافات ذات صلة، خاصة في سياق العرض الأولي للعملة. ولكن يمكننا أن نحتفظ بهذه المناقشة لمقال آخر أيضًا.
الاستنتاجات
أولاً، كمفهوم واسع، لا أجد أن هناك أي إشكالية من وجهة نظر إسلامية فيما يتعلق بتقنية blockchain، والعملات المشفرة التي هي استخدام blockchain، والسعي للاستفادة منها. لقد كانت تقنية المحاسبة موجودة منذ قرون، وكل ما فعلناه الآن هو وضعها في 21شارع تنسيق القرن الذي يسعى إلى جعل الأشياء أرخص وأكثر كفاءة.
يسعى الأشخاص بشكل عام إلى الربح من العملات المشفرة بطريقتين: 1) الشراء والاحتفاظ والبيع في وقت لاحق؛ أو 2) الشراء لصفقات قصيرة الأجل (على سبيل المثال، دقائق، ساعات، يوم).
والرأي في هذا هو نفس الرأي في أي أصول حلال مثل الأسهم – 1) مسموح به، 2) وهو أكثر إثارة للجدل وهناك آراء مختلفة حول التداول قصير الأجل. (يرى هذا المقال لمزيد من التحليل.)
ومع ذلك، لا يزال هناك عدد من المشكلات الأخرى التي لا يزال يتعين مناقشتها عندما نبدأ في النظر في عروض تشفير معينة.
أولاً، السمة المميزة للعملات المشفرة هي إخفاء الهوية وعدم التتبع التي تشتهر بها – وهذا يحتاج إلى التحليل من منظور فقهي. ثانيًا، كما ذكرنا بإيجاز أعلاه، تسعى العملات المشفرة إلى خلق قيمة من الشبكة أو البيئة التي تعمل فيها – ولكن ما هو الفقه الذي يجب فعله وما لا يجب فعله لهذه الشبكات/البيئات؟ وهل من المقبول الاحتفاظ بهذه العملات إذا كانت الأنشطة الأساسية للشبكة/البيئة حرام؟ ثالثًا، ما هي عروض العملات الأولية بالضبط، وما هي مميزاتها؟ الشريعةح هل لديك أي توجيهات بشأنها؟ رابعاً، ما هي الاستخدامات الأخرى لتقنية blockchain – وما هي فوائدها؟ الشريعةح يجب أن أقول على ذلك؟
سنتناول هذه المواضيع وغيرها في المقالات القادمة.
في هذه الأثناء، يرجى إعلامنا بأفكارك/أسئلتك/تعليقاتك – فنحن نرحب بها كثيرًا كما كانت دائمًا.